Андреева Л.В. К вопросу о появлении в деревнях Братского острога фамилий Распутиных и Потаповых…

Достоин восхищения и памяти потомков мужественный шаг Роспуты (написание имени согласно документальным источникам) Степановича Потапова, первым из русских поселившимся в наших краях.

До приезда в Братский острог он жил в Енисейске и посадские люди Енисейска, носившие имена Богдан, Томил, Третьяк, Незговорка (Потаповы), могли быть его близкими родственниками[1]. В 1639 году Роспута нанимал в Енисейске людей на пушной промысел. В том же году был послан таможенным целовальником из Енисейского острога на Ленский волок, где занимался сбором соболиной казны[2].

Позднее в 1648 году, уже, будучи человеком бывалым, прибыл с отрядом Максима Перфильева в Братский острог и свои средства и взятую ссуду вложил в распашку братской земли[3].

Был Роспута, несомненно, человеком смелым, сознательно шедший на риск, действующий по правилу «не рискнешь – не добудешь». Буряты вытаптывали скотом его пашню, нападали на его деревню, убивали его людей и угоняли лошадей, но изгнать его с этой земли не смогли[4]. Опасность и от ссыльных черкасов, которые захватили оружие и «похвалялись убить до смерти и разграбить Роспуту Потапова», но затем отплыли в Даурию, которая в Сибири пользовалась славой свободной казацкой земли[5].  Несмотря ни на что он продолжал обрабатывать пашню, получая высокие урожаи и снабжая зерном землепроходцев.

Трудно переоценить вклад Роспуты Потапова в освоении ангарской землицы. Он был и первым пахарем, и первым землеустроителем. В 1658 году Сибирский приказ пожаловал его в «дети боярские». Представители этого сословия являлись старшими служилыми людьми, имевшие по своему званию большее право на занятие первых служебных мест в уезде. Звание это давалось в XVII веке только за личные заслуги.  Но оно не являлось наследственным.

Несомненно, что потомки Роспуты должны были остаться в Приангарье. Трудность в их поиске состоит в том, что они могли носить фамилии как Потаповых, так и Распутиных. И те, и другие упоминаются в документах по Братскому острогу со второй половины XVII века. Другая сложность состоит в том, что у Роспуты, кроме личного прозвища, было второе христианское имя, данное ему при крещении. А его мы не знаем.

Между тем, в 1669 году в списках служилых Енисейского острога, получавших жалование, Роспута значился с отметкой, что детей у него нет: «…Роспута Степанов детей у него Роспуты нет он поверстан в дети боярские по государевой грамоте за приписью от дьяка Григория Протопопова во 166 году при воеводе Максиме Ртищеве и живет в нижнем Брацком остроге и служит с пашни без хлебного жалования…»[6].

Однако, есть и другие сведения…

Начнем с письма, созданного в самый разгар восстания 1657-1658 гг. против приказчика Ивана Похабова. В это тревожное для него время Похабов сообщает властям о том, что «у пашенного крестьянина Ивана Распутина есть лисица черная, а купил де ту лисицу у ясачных людей, а толмачил Распутин сын Федька, а та лисица годна в государеву казну»[7]. Понятно, что донесение направлено против влиятельного Роспуты. Принимая во внимание, тогдашнее малолюдство населения и малую распространенность имени Роспута, можно сделать вывод о том, что упомянутые Иван и Федор, его сыновья.

Шерстобоев, рассказывая о выступлении 1696 года упоминает Ивашку Потапова, приказчика крупного иркутского купца Ушакова, который гостил в Братске перед дальней поездкой с караваном в Китай и встал на сторону жителей острога в их столкновении с Кафтыревым[8]. Не сын ли это Роспуты?

Сын Ивана писался как «Андрюшка Иванов сын Роспутин, он же Потапов»[9].

Этот Андрей стоял третьим в списке жителей Братского острога, отправившим челобитную с жалобой на приказчика Кафтырева в 1696 году[10].  Он же являлся, согласно первоисточникам, основателем деревни Долгий Луг Братской волости (района).  У него были сыновья Михаил, Тимофей, Федор и Яков, племянник Афанасий Осипович (от брата Андрея «Оськи Иванова Потаповых»)[11].

Исходя из этого, делаем вывод: многочисленные братские Потаповы с полным правом могут вести свое происхождение от легендарного Роспуты Степановича Потапова.  

Что же касается Федора, то нет никаких сомнений в том, что он был сыном Роспуты, т.к. в списках о выдаче жалования енисейцам за 1682 год записано: «Роспута Степанов в 188 (1680) году умер, а на его место поверстан в 190 (1682) году сын ево родной Федор»[12].

У Роспуты, возможно, был еще один сын – Стеф(п)ан. Память об отце и деде сохранилось в отчестве и фамилии служилых. В документах 1678-1685 гг. называют служилого Ивашку Степанова сына Роспутина[13], а в 1684 году — Петра Стефанова Роспутина, поверстанного в сыны боярские в отцово место[14] Кроме того, в 1 переписи Братского острога 1723 года упомянут бобыль Потап Степанов, завещавшем свою избу Богоявленскому храму[15].

Имя Распуты, казалось бы, связано и с названием деревни Распутино, что была восточнее Братска, в 32 км от него. Однако подтверждения этому нет. История возникновения деревни теряется в XVII веке. В 1675 году Спафарий сообщал о заимке на острову Родионовом[16] и о деревни рядом, которые принадлежали енисейскому сыну боярскому Терентию Распутину.  В списках того времени енисейских сынов боярских, есть только один служилый с этим именем — Терентий Савин. В биобиблиографическом словаре «Служилые люди Сибири конца XVI – начала XVIII в.» про него написано: «Савин Терентий (Терех) — енисейский казачий пятидесятник. В 1624 году отправлен на Ангару за ясаком, построил на месте рыбной ловли зимовье (будущий Рыбинский острог), на которое напали тунгусы, осада длилась 6 дней. В 1626 послан с атаманом В. Алексеевым на тунгусского князьца Тасея, по окончании похода в отряде возник бунт против воеводы. В том же году отправился по р. Тунгуске в поисках серебра в «Ангинской и Шаманской землице», по возвращении пустил слух о некой «серебряной горе» у князьца Окулы, в результате чего состоялся безуспешный поход воеводы Хрипунова летом 1629. После этого его пытался вызвать воевода С.И. Шаховской для дачи показаний о своевольном походе, но он «отказал» ему. В 1629 году вместе с землепроходцами П. Бекетовым и М. Перфильевым подал челобитную о своих «службах», походов на Тунгуску. В 1631 году послан с 20 чел. вверх по р.Оке (приток Ангары) на р.Тасееву к «брацким людям»[17]. Уже из этого текста видно, что основатель д. Распутино был достаточно влиятельной личностью в Енисейске.

В.Н. Шерстобоев, однако, в книге «Илимская пашня» называет 1723 год датой основания деревни Распутина и указывает при этом, что название селению дано по имени сына боярского Федора Терентьевича Роспутина[18]. На самом деле деревня Распутина к этому времени стояла уже полвека, а Федор Терентьевич сын Роспутин был сыном вышеуказанного Терентия Савина. Только почему за ними закрепилась фамилия Ра(о)спутины? Это нам неизвестно.

О сыне боярском Федоре Терентьевиче известно, что он служил с пашни в 1683-1712 гг.[19], что вместе с А. Галкиным составлял опись деревень по рекам Илиме, Ангаре[20], а в 1699 году привез в Илимск партию ссыльных[21]. Известны имена братьев Федора. Это были сыны боярские Семен и Петр[22]. Про Семена известно, что он в 1695 году умер[23].

Федор же Терентьевич жил долго. Ему было 90 лет, когда проводили первую перепись жителей д. Распутино Братского острога (1723).  Он проживал с сыновьями: 50-летним Обросимом и 45-летним Алексеем. У Алексея — малолетние дети Иван, Исак, Спиридон, Никифор.  Все жили в одном дворе[24]. Во второй переписи 1748 года значились те же Исак Алексеев сын Распутин с братьями Никифором, Спиридоном и рожденный после первой переписи Алексей, а также сын Исака – Иван.

 Деревня Распутино вблизи Братска, стала настоящим родовым гнездом для служилых (позднее – разночинцев и пашенных крестьян), местом, где жила их семья, где была их пашня; малой родиной для многих поколений носителей фамилии Распутиных.

Согласно переписи населения 1723 года за Братским острогом числилась еще одна деревня Роспутино, в два двора. В. Шерстобоев писал, что впервые она была упомянута в 1676 году. Создатель ее подьячий Иван Ортемьев сын Распутин[25]. По мнению В.Н. Шерстобоева деревня эта со временем исчезла. Но это не так. Согласно первой переписи деревня эта находилась рядом с д. Баяновской и Громовской, а значит, располагалась юго-восточнее Братска, причем, достаточно далеко от него. Выходцы из этой деревни также носили фамилию Распутины. Наиболее известным из них в ХХ веке был великий русский писатель, классик литературы В.Г. Распутин.

Составленное иркутскими архивистами генеалогическое древо Валентина Григорьевича начинается с подьячего Илимской приказной избы Ивана Артемьевича Роспутина[26]. В 1680 году Иван Артемьевич выбыл из подьячих по старости и на его место был назначен его сын Иван Иванович Роспутин. Вскоре, однако, он был определен на казачью службу «за хлебное жалование велено ему пахать на себя пашню на Ангаре-реке, заимка отца его Ивана Роспутина». Документы доносят до нас трагические страницы его жизни. «Пятидесятник казачий Иван Иванов Роспутин …в нынешнем году жалование не дано потому что службы ево не было за довод неистовых писем сидел в тюрьме и за поруками»[27].

 Составленное иркутянами древо частично совпадает с переписями населения Братского острога XVIII века. Сыновья казачьего атамана Ивана Ивановича — Петр и Михаил с потомством жили в 1723 году в этой деревне. Были записаны: отставной енисейский сын боярский Петр Роспутин, 80 лет с сыновьями Иваном (40 – здесь и далее возраст), Герасимом (35), Иваном же (19) и Дмитрием (12). У Ивана были дети Федор, Иван, Семен, Демид. Отмечен также «неверстанный сын боярский» Михайло Роспутин, с сыновьями Никифором и Дмитрием[28].

В третьей переписи 1769 года значатся Иван Петров сын Распутин, 65 лет, сын его Федор, женатый на Марии Васильевне, дочери посадского Братского острога Пономарева. У них дети Евсевий, Степан, Федор. Указан и сын боярский Михайло Распутин с сыном Никифором, невесткой Евдокией Леонтьевной Черемисиной и детьми Космой и Львом[29].

От вышеуказанного Михаила, затем: Никифора-Кузьмы-Льва-Василия-Федора-Якова-Никиты-Григория… идет происхождение нашего сибирского писателя[30].

Признаюсь, первоначальная попытка связать родством Роспуту Степановича Потапова с основателями двух деревень Распутино Братского острога, не увенчалась успехом.  Потаповы, а не Распутины ведут свою фамилию от первого братского поселенца. Но тем не менее, все ныне живущие Распутины могут по праву гордиться своими служилыми предками, которые внесли большой вклад в дело освоения русскими Сибири. Речь идет о сынах боярских Терентии Савине Распутине и Иване Артемьевиче Распутине. Именно они положили начало широкому распространению своей фамилии по всему Приангарью.

[1] РГАДА. Ф. 214. Оп. 3. Ед. Хр. 75. Л. 499-503 об.

[2] Первое столетие сибирских городов. Новосибирск: Сибирский хронограф, 1996. С. 94-95.

[3] Бахрушин С.В. Сибирские слободчики // Труды государственного колонизационного научно-исследовательского института. Москва, 1926. Т. 2. С. 129.

[4] Герасимов В.Ф. Летопись Братска. Иркутск, 1992. Т. 1. С. 20-21.

[5] Крестьянство Сибири в эпоху феодализма. Новосибирск: Наука: Сиб. отд-ние, 1982. С. 146.

[6] РГАДА. Ф. 214. Оп. 1-2. Ед. Хр. 527. Л. 289.

[7] Окладников А.П. Очерки по истории западных бурят-монголов (XVII-XVIII вв.). Ленинград: ОГИЗ, 1937. С. 101-103.

[8] Шерстобоев В.Н. Илимская пашня. Т. 1. Иркутск. 2001. С. 223-224.

[9] РГАДА. Ф. 214. Оп. 1-4. Ед. Хр. 1259. Л. 446-446 об.

[10] [10] Кудрявцев Ф.А. Восстания крестьян, посадских и казаков Восточной Сибири в конце 17 века. Иркутск, 1939. С. 87

[11] РГАДА. Ф. 214. Оп. 1-2. Ед. Хр. 527. Л. 288 об-289.

[12] РГАДА. Ф. 214. Оп. 1-3. Ед. Хр. 692. Л. 78 об.; Оп. 1-3. Ед. Хр. 738 (https://sites.google.com/view/krasuezd/ /main)

[13] РГАДА. Ф. 214. Оп. 1-3. . Ед. Хр. 815. Л. 143 об.

[14] Служилые люди Сибири конца XVI – начала XVIII века: биобиблиографический словарь, отв. ред. И.П. Каменецкий / М.; СПб.: Нестор-история, 2020. С. 753.

[15] ГАИО. Ф. 1. Оп. 1. . Ед. Хр. 6. Л. 66.

[16]Путешествие через Сибирь от Тобольска до Нерчинска и границ Китая русского посланника Николая Спафария в 1675 году // Записки русского географического общества по отделению этнографии. Том Х, вып.1. СПб, 1882. С. 108.

[17] Служилые люди Сибири конца XVI – начала XVIII века: биобиблиографический словарь, отв. ред. И.П. Каменецкий / М.; СПб.: Нестор-история, 2020. С.768.

[18] Шерстобоев В.Н. Илимская пашня. Т. 1. Иркутск. 2001. С. 100.

[19] РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Ед. Хр. 1044. C. 222, 232. Книга переписная посадских людей, разночинцев, государственных и монастырских крестьян, ссыльных Илимского, Яндинского и Братского острогов и деревень Илимского уезда.

[20] Служилые люди Сибири конца XVI — начала XVIII века: биобиблиографический словарь, отв. ред. И.П. Каменецкий / М.; СПб.: Нестор-история, 2020. С.753.

[21] Там же, с. 738

[22] Там же, с. 753

[23] РГАДА. Ф .214. Оп.1-4. Ед. Хр. 1573. Окладная книга жалованья за 1712 год.

[24] РГАДА. Ф. 494. Оп.1-1. Ед. Хр. 160. Л.79 об. Перепись князя Солнцева-Засекина: списки жителей мужского пола с разбивкой по родам для определения налога на содержание войск. 1723 г.

[25] Шерстобоев В.Н. Илимская пашня. Т. 1. С. 99.

[26] История рода В.Г. Распутина. К 75-летию писателя. Иркутск. Изд-во «Оттиск». 2012.

[27] РГАДА. Ф. 214. Оп. 1-3. Ед. Хр. 910. Книга окладная Ленского волоку и Илимского острога.

[28] РГАДА. Ф. 494. Оп. 1-1. Ед. Хр. 160. Л.77. Перепись князя Солнцева-Засекина: списки жителей мужского пола с разбивкой по родам для определения налога на содержание войск. 1723 г.

[29] РГАДА. Ф. 350. Оп. 2-1. Ед. Хр. 1045. Л.197 об.

[30] История рода В.Г. Распутина. Иркутск. Изд-во «Оттиск». 2012.