Андреева Л.В. Деревня на яру.

 «Без вечных идеалов красоты и добра нет счастья бытия. Без них все вокруг становиться тусклым и неинтересным. Путь радости – это путь красоты» — писал А.В. Ополовников  в книге «Дерево и гармония». Он утверждал, что наши предки чувствовали природу красоты, и деревни свои располагали в соответствии с ее законами.

Деревня Красный Яр, расположенная на берегу Ангары в 14-15 верстах от Братского острога,  получила название из-за красоты ее месторасположения, крутизны ее красного глинистого берега.  Жители ее вспоминали: «Деревня наша стояла на высоком яру до 10 метров, который по берегу постепенно сужался. Дома располагались по обе стороны дороги, тянувшейся вдоль берега. На окраинах деревни дорога проходила по мостикам, построенным  через  овраги.

Напротив  — остров Зарека длиной метров с 800. Пароход «Бессарабия» иногда огибал остров, чтобы высадить на лодки пассажиров, но до берега не доходил. Рядом были острова: Сухой (ягодные места, много черемухи), Московский, Сенокосный, Конный. На о. Московский пасли скот. Коровы вплавь добирались до него. За ним находился островок «У Борисова ручья». На острове Сенокосном были сенокосные угодья. Зимой к нему торили дорогу и вывозили с острова сено. Там же стояла будка бакенщиков». (Воспоминания Е.Лебедевой).

«Родники били из-под земли. Разгребешь землицу, а там водичка. Пили воду из одного родника. «В другом ручье не пейте, заболеете» – говорили родители. Хотя вода ледяная была и там, и там». (Тяжев Н.Г.).

«Деревня Красный Яр на возвышенности стояла. По краям Верхняя и Нижняя поскотина. Напротив – маленький остров. В самом яру жило много стрижей, которые вили там гнезда» (Муратов В.Н.).

Деревня  была старинная, основана во вт. половине XVII века. Путешествующий по Сибири в 1675 году Николай Спафарий упомянул ее в своем дневнике. «На левой стороне реки Ангары деревня Красная».

В 1702 году в Красном Яру располагались хозяйства Антонова Семена, Борисова Спиридона, Бороды Ивана, Заикина Лазаря, Калинина Парфена, Киприянова Василия, Бурня Степана, Огородникова Федора и Муратова Максима. Но лишь фамилия Муратова закрепилась в деревне.

Максим Муратов не был первым носителем фамилии в наших краях. В 1668 году на острове Наратае жил Лев Муратов. Он мог быть дедом Максима и Алексея Муратовых, упоминаемых в 1696 году в списках крестьян — противников приказчика Кафтырева. Максим Муратов тогда уговаривал тунгусов, не принимавших участия в восстании, чтобы они подписали жалобу на приказчика. Позднее тот же Максим Муратов заявлял в канцелярии, что владеет землей деда, взятого на Аргунь в 1723 году. В этот год производился отбор крестьян для переселения в Дауры, в Аргунь, на серебряные заводы; при этом, Алексей Муратов значился в списках бежавших. Несмотря на попытки бегства, Муратовы в Забайкалье  закрепились; фамилия эта встречается в списках забайкальских казаков в 19 — нач. 20 вв. Селили представителей этой фамилии и по Московскому тракту. Было это в 1747 году. Среди основателей с.Шерагул было трое Муратовых, а среди первопоселенцев с.Кутулик значится Дмитрий Муратов.

Вернемся, однако, к деревне Красный Яр. В 1810 году, перед нападением французов на Россию, в ней жили:  1. Вдова Софья Осиповна Муратова (70 лет) с детьми, невестками и внуками. Всего 14 человек. 2. Зиновий Васильевич Муратов (69 лет) с детьми, невесткой и внуками. Всего 8 человек. 3. Вдова Пелагея Степановна Муратова (46 лет) с  детьми, невесткой и внуками. Всего 10 человек. 4. Вдова Марья Степановна Муратова (47 лет) с детьми, невесткой и внуками. Всего 9 человек. 5. Филипп Иванович Муратов (42 года) с женой, детьми, с двумя братьями, их женами и детьми. Всего 14 человек. 6. Вдова Анна Алексеевна Муратова (59 лет) с детьми и внуками. Всего 9 человек. 7. Вдовец Иван Андреевич Муратов (62 года) с двумя сыновьями, невестками и внуками. Всего 14 человек. 8. Матвей Егорович Мехеев с женой и 7 детьми. 9. Вдова Ксения Петровна Муратова (50 лет) с детьми, невесткой и золовкой. 10. Вдова Анна  Ивановна Ознобихина (61 год) с детьми, невестками, внуками. Всего 25 человек. 11. Михаил Алексеевич Храмцов (54 года) с женой, дочерью, сыном Иваном, невесткой. Всего 5 человек.

Обратите внимание на появление среди краснояровских жителей  казаков — Ознобихиных и Храмцовых. Причиной  этому является  близость Красного Яра к волостному центру Братскому острогу.

В исповедальных росписях 1839 года Братской Богоявленской церкви, где жители Красного Яра получали духовное окормление, на первом месте указаны отставные солдаты и казаки. Среди них — Михаил Иванович Муратов (68 лет) и Иван Абрамович Муратов (43 года), которые, можно предположить, участвовали в Отечественной войны 1812 года. В деревне Красный Яр в это время жило 15 семей Муратовых, одна  семья Малецких и две Тяжевых.  Пройдет десяток лет и  в деревне появляются поселенцы по фамилии Лебедевы и Савченко.  В метрической книге за 1875 год, к примеру, записан, умерший от простуды, поселенец  Тит Васильевич Лебедев.

В 1901 году в д.Красный Яр, относящейся к Большемамырской волости,  жило 212 мужчин и  180 женщин. Всего 392 человека. На поселении в деревне находилось 24 ссыльных.

Описание Красного Яра того времени оставил автор записок «Об экспедиции по Ангаре от Братска до Иркутска», путешествующий по Ангаре в 1900 году. «Напившись чаю в Монастыре, я поехал в Красный Яр, находящийся в 8 верстах и состоящий из 55 чистеньких домиков. Крестьяне здесь «живут ладно»: урожай ныне был хороший, но хлеба для продажи почти не осталось, потому что пришлось платить деньгами за прошлогодний хлеб, купленный для посева на общественный счет и стоивший с доставкой на место по 1 руб. 10 коп; сейчас же здесь цена на хлеб 40 коп. Все это отзывается на бедняке, потому что богатые не брали. А если принять во внимание еще засыпку  в экономические магазины, опустошенные во время прошлогодних неурожаев, то и нынешний урожай будет одной иллюзией. Школы здесь нет, церкви тоже. Вероятно, этой всесторонней «темнотой» объясняется существование обычая устраивать детские вечерки, на которых собираются подростки обоего пола от 11 до 15 лет включительно и ведут себя на них, как взрослые девушки и парни».

Школа, однако, вскоре появилась. Иркутская газета «Сибирь» от 15 октября 1905 года сообщала, что «В Красном Яре открылось в этом году в наемном помещении церковно-приходское училище, находящееся в самом жалком, плачевном положении: ни столов, ни скамеечек (о партах и говорить нечего!), голые стены. И ученики, приходя в школу, должны таким образом приносить с собой столики и скамеечки. Притом за ученье с каждого ученика взималась плата в размере 15 фунтов хлеба в месяц – не каждому крестьянину это по плечу, то есть опять многие дети не будут посещать школу». Со временем положение улучшилось. В 1913-1915 году преподавание в школе вела учительница Елена Афиногеновна Олейникова.

Тогда же жители деревни, относящиеся к приходу церкви  апостолов Петра и Павла  с.Филиппово, построили при кладбище д.Красный Яр приписную часовню во имя Архангела Михаила. Михайлов День стал здесь престольным праздником. Церковным старостой с 1911 г. был Василий Иванович Муратов. В основном, все жители села были хлеборобами, занимались тяжелым крестьянским трудом. Торговлю вести не умели и не хотели. Этим часто занимались  в наших краях ссыльные. В Красном Яру лавку открыл ссыльный Гиль.   Про него говорили: «С продажи овечки жить начал». Потом построил магазин и дом, стал богатым.

Прошло более десятка лет и перед революцией  в этой старинной деревне уже жило 489 человек. Жители деревни делились на низовских и верховских. Иногда в дни народных забав они шли друг на друга стенкой и дрались.

Наступивший ХХ век принес революцию, гражданскую войну. О катастрофе рассказывали вернувшиеся домой солдаты. Через деревню проходили остатки разбитой колчаковской армии – каппелевцы, больные тифом, истощенные, с огромным обозом.

А после окончания войны, ее отголоском, стало  появление в приангарских лесах  вооруженных групп В.Попова и М. Зарековского.  В состав этих групп входили уроженцы Красного Яра, сыновья Федора Викторовича  Малецкого — Иван и Николай. Их мать Екатерины Антоновны была двоюродной сестрой бежавшему в лес офицеру В.А.Попову; к нему в Черную речку уехал, призванный в Красную армию, Иван Малецкий. Но в армию не попал —  задержал паводок. Так он оказался в группе Попова, а затем Зарековского.

Николай, брат его, бывший  красный партизан, отправился в Черную речку за ним и тоже пропал. После разгрома отряда 18 сентября 1922 года они скрылись в зимовье недалеко от Красного Яра. Чоновцев к ним привел их же отец, которого долго держали в холодном амбаре. А потом их повели по родной деревне. Жители деревни вспоминали, как они, испуганные, выглядывали из окон, а братья Малецкие танцевали перед смертью на мосту.  Говорят, таково было их последнее желание.

У Николая была жена Ольга Павловна Тяжова. От брака остался сын Григорий (Тяжов Григорий Алексеевич), судьба которого оказалась столь же трагичной, как и судьба отца. В годы войны  попал в плен к немцам. Освобожденный, но получивший соответствующую характеристику с родины,  вновь попал в лагерь — советский. Пришел домой в 1954, умер в 1955 году. Ольга Павловна прожила долго. Внука Николая просила после смерти отпеть ее в церкви: «Умирать по-собачьи не хочу». Когда же Николай исполнил ее посмертную просьбу, она во сне поклонилась ему. (Тяжев Н. Г.).

В 1928 году было построено новое здание школы на средства государства и местного самообложения. В 1930 году в Красном Яру организовали колхоз «Красный хлебороб». Одновременно началось раскулачивание. Уехавший из деревни торговец Гиль Иван Викентьевич продал магазин Попову Роману Игнатьевичу с д.Монастырь. Жена его Настасья Григорьевна была местная, с Красного Яра. Попова Р.И., естественно, раскулачили.

Богат был и Дмитрий Николаевич Муратов. Вместе с братскими купцами Кузнецовым и Самариным он держали пароход, стоящий  зимой на р. Пиниге. Раскулачили и его. Половину избы – связи, принадлежащей сыну его Егору Дмитриевичу, занял председатель колхоза Прокопий Храмцов. Так и жили рядом.

Муратова Александра Михайловича тоже раскулачили, но арестовали позднее в 1938 года, одновременно с сыном моей прабабушки Матрены Григорьевны Муратовой — Иваном Ильичем Муратовым, который работал бакенщиком на Ангаре. Позднее уже в годы войны забрали родного брата Ивана  — Андрея Ильича. Забрали и с концами. О его последнем часе на земле даже сведений нет. Рыбкина Егора Гавриловича арестовали в 1934 году. Его брата Якова Гавриловича в 1938 году. На собрании Я.Г. спросили: «Вы за Сталина или за попа»?   «Мне все равно. При Сталине работать и при попе», — ответил он. Оба брата погибли в заключении.

У подобной политики было немало противников. Два крупных вооруженных выступлений в нашем районе против коллективизации  носили ожесточенный характер. Сторонников Советской власти убивали. В 1933 году милиционер Муратов Петр Прокопьевич попал в руки такой банды; его спустили в прорубь. Тело его нашли только весной. Хоронили всей деревней.

А потом пришла война. Большинство мужиков ушло на фронт. Ушел и председатель колхоза  Малецкий Иннокентий Григорьевич, пропавший без вести в январе 1942 года во время тяжелых боев, которые вела 13 гвардейская дивизия Родимцева.

Председателем остался Храмцов Прокопий Васильевич.

Фекла Андреевна Муратова вспоминала: «Хлеба мы не ели. По ложечкам давали» (от 300 грамм сырого хлеба после просеивания и обмола ничего не оставалось). Колхозники все, что выращивали, отправляли на фронт. Колхоз числился в передовиках.

Газета «Знамя коммунизма» в военные годы не раз писала о тружениках колхоза.  «За хорошую подготовку к весенней посевной, своевременное начало посевных работ, за развитие и сохранение животноводства колхозу «Красный хлебороб» вручено переходящее Красное знамя РК ВКПб и исполкома Райсовета». «Первая бригада  (бригадир А.В. Муратов) оказалась впереди. Вера Прокопьевна Муратова связала 600 снопов. Лучшие стахановцы уже близки к выполнению взятых обязательств. Степанида Ильинична Муратова выкосила вручную 7 га и кроме того навязала 1000 снопов. Вера Прокопьевна Муратова выкосила вручную 6 га и навязала 1700 снопов. Александра Ивановна Чеканова — 5 га и 2100 снопов. Екатерина Андреевна Муратова, Александра Петровна Попова, Антонина Ивановна Муратова, Евдокия Петровна Муратова скосили вручную по 6 га и навязали по 1300 снопов каждая. По 720 снопов вяжет Анна Федоровна Храмцова. От нее не отстает Евдокия Осиповна и Ефимия Степановна Муратова. Особым уважением у нас пользуется 82-летняя Прасковья Васильевна Тяжова. Она выполняет нормы по жнитве серпом и учит других». «На районную доску почета занесены: конюхи Мария Васильевна Тяжова, Елизавета Андреевна Ознобихина (колхоз «Красный хлебороб»).

А с фронта шли и шли когда похоронки.  Погибли — Верещагин Илья Иннокентьевич, Малицкий Александр Георгиевич, Малицкий Иннокентий Григорьевич, Муратов Андрей Федорович, Муратов Андрей Александрович, Муратов Александр Федорович, политрук Муратов Василий Александрович, Муратов Василий Иванович, Муратов Иван Иванович,  Муратов Георгий Иванович, Муратов Григорий Петрович, Муратов Иван Степанович, Муратов Матвей Ильич,  Муратов Николай Николаевич, Муратов Степан Васильевич, мл. лейтенант Муратов Павел Григорьевич,  Петров Дмитрий Ефимович, Рыбкин Иннокентий  Иванович, Рыбкин Иван Иванович, Савченко Михаил Васильевич, Тяжов Василий Егорович (погибший на Бородинском поле под Москвой), Тяжов Виктор Алексеевич,  Тяжов  Василий Васильевич,  мл. лейтенант Тяжов Григорий Максимович,  Тяжов Егор Николаевич, Тяжов Яков Петрович, Тяжов Николай Николаевич, Храмцов Михаил Федорович, старший лейтенант Храмцов Алексей Степанович…

            Горе было у всех, не только у тех, кто получал похоронки. Деревня была одним организмом, все были тесно связаны друг с другом.  Жалели Муратова Ивана Николаевича и жену его Феклу, потерявших троих сыновей — Ивана, Василия и Василия; сочувствовали Василию Артамоновичу Тяжову, также потерявшему сыновей.  Радовались, когда стали возвращаться после войны солдаты с наградами на груди. Фронтовик, командир пулеметного расчета, ст. сержант Тяжев Василий Петрович был поставлен председателем колхоза. Позднее, работая в лесхозе, он был награжден  орденом Ленина.

Встречали и вернувшегося  со службы в легендарной 114 Свирской дивизии  Хомякова Ивана Николаевича, сына раскулаченного, вступившего на фронте в партию; Петрова Михаила Ефимовича, вернувшегося с фронта без ноги; Муратова Николая Семеновича, фронтовой путь которого шел от Москвы до Кенигберга и др.

После войны жить стало легче.  На фотографиях 50-х годов видим хорошо одетых, довольных жизнью людей.  Молодежь с баянами. Клуб появился.  Деревенские хвалили  Островского Петра Михайловича, который был тогда в Красном Яру председателем колхоза.

Известие о затоплении встретили каждый по своему разумению. Молодежь рвалась в города; старики, получив приказ о переселении, плакали. Родные кузнеца Дмитрия Дмитриевича Лебедева рассказывали, как он, после перевоза дома в Гидростроитель, возвращался на пустое место, где некогда стоял его дом и рыдал, упав в траву. (Е. Лебедева — Нефедьева).

Переселялись в разные места — в Наратай, в Бамбуй, в Вихоревку, в Братск, в другие города и веси России. В Новочеркасске преподавал в военном училище подполковник Петр Степанович Савченко. В братской школе (пос. Сухой) – Муратов Вениамин Николаевич. Сын «врага народа»  Лебедева Федора Ивановича  – Лебедев Анатолий Федорович служил председателем Усть-Илимского райисполкома. Муратов Леонид Степанович  трудился на ответственном посту в  УС «Ангарстроя»  во времена великой стройки БАМа. Муратову Ивану Васильевичу было доверено работать секретарем Братского райисполкома.

Детей и внуков уроженцев Красного Яра можно встретить в самых неожиданных местах. Тяжев  Михаил Юрьевич – врач офтальмохирург высшей категории, кандидат медицинских наук, спасает людей от слепоты. Известны в творческих кругах Алексей Шипенко, один из основателей московской группы «Театр», актер и драматург, автор более 40 пьес, лидер новой волны в драматургии 80-х гг. и его сын Клим,  режиссер и сценарист. Их мама и бабушка Зинаида Тяжова из д.Красный Яр.

Около 20 человек, уроженцев Красного Яра, собралось в музее «Ангарская деревня» 13 августа 2009 года. Встретившись через десятилетия, рассказывали о судьбах своих и своих родных. Прошлое казалось рядом, но, несмотря на весь его трагизм, глаза людей были наполнены радостью и теплотой.

Письменные источники:

1. Окладников А.П. «Очерки по истории западных бурят-монголов (XVII-XVIII вв.). Государственное социально-экономическое издательство. Ленинградское отделение. 1937. С.144.
2. Памятная книжка Иркутской губернии на 1901 год. Иркутск.
3. Шерстобоев В.Н. Илимская пашня, т.1. Иркутск. 2001.С.437
4. Шерстобоев В.Н. Илимская пашня, т.2. Иркутск. 2001.С.146.
5. РГАДА. Имянные книги крестьян Братского острога за 1702 год. Ф.214, д.528, лл.125-130.
6. РГАДА. Имянные книги крестьян Братского острога за 1668 год. Ф.214, д.527, лл.143-147.7.
7. ГАИО. Ф.50,оп.6,ед.хр.43.
8. ГАИО. Ф.50,оп.9,ед.хр..1154
9. ГАИО. Ф.293,оп.1,д.837.
10. ГАИО. Ф.50, оп.1, ед.хр.14562.
11. Знамя коммунизма. Орган Братского РК ВКП (б). 31.05.1944.
12. Знамя коммунизма. Орган Братского РК ВКП (б). 22.01.1945.
13. htth://www.vostlit.info/Texts/rus15/Spapharij/text2.phtml?id=1756