Продолжаем работать с родословными коренных братчан - выходцев из Братской слободы и окружающих ее деревень. Все жители, в основном, были люди православные, поэтому все они составляли приход Братской Богоявленской церкви. В государственном архиве Иркутской области сохранились исповедные росписи прихожан Братской Богоявленской церкви (жителей Братска, деревень Филиппово, Красного Яра, Лучихи, Спасской пустыни, улуса Черная речка, Исаково) за 1810-1839 гг. (Ф.291,оп,1,д.3).
Об авторе nina
«Старый Братск» приглашает
Дубынин Г.И. О пережитом…
Наянова Л.В. Таких больше нет и не будет…
Всего несколько минут, и сосновая шишка в руках Геннадия Семеновича превращается в смешного страуса, а замысловатая коряга в длинноногого оленя. Глядя на этого человека, ребята не устают удивляться. Кажется, что он знает и умеет абсолютно все: разбить лагерь и разжечь костер в дождь, переплыть быструю реку под ливнем на резиновой лодке и выйти сухим из воды, найти следы пребывания древнего человека там, где этого никто не видит, сделать красивую игрушку из всего, что есть под рукой... Да, Геннадий Семенович был удивительным человеком.
Андреева Л.В. Школы Братска. Начало.
С благодарностью Сергею Приловскому за предоставленные материалы.
В середине XIX века село Братск стало меняться, в нем появились образованные люди – народные учителя, благодаря которым значительно выросло число грамотных братчан. На это повлияла близость Николаевского завода и изменение условий жизни. «Прежде крестьяне охотно учили своих детей грамоте у домашних учителей; ныне недостаток в средствах не дает к тому возможности. Научить своих детей грамоте все-таки составляет искреннее желание крестьян» - писали в иркутской газете «Сибирь» о братчанах.