Познавательный ресурс об истории Братских поселений догородского периода
МЫСЛИ И РАЗГОВОРЫ О ПРЕДКАХ НАШИХ В СИБИРИ в местности схожей по имени бурятского народа АНЧИГ и очередной возможной версии при изучении предков дорог.
Ушедшие в небытие деревни и села, сколько таковых, какова судьба их жителей? Тихо и незаметно они уходят из людской памяти, словно догорающие свечи. От некоторых деревень ничего не осталось вовсе: заросли лесом или покрыли себя «жгучим покрывалом» из крапивы. Трудно представить себе, глядя на такие места, что когда-то здесь на протяжении столетий кипела жизнь. Но случается и так, что сама земля выдает интересной находкой то, что до определенного времени было ее тайной. Есть особый ключ к такой тайне – стремление к познанию происходящего в прошлые века. Это стремление может появиться как от интереса к мелким находкам в определенном месте, так и от глубокого изучения истории края. Любая мелкая деталь, любая информационная зацепка делает твой тяжелейший поиск увлекательным, полезным для тех, кто проявляет интерес к своей малой Родине и относится с уважением к памяти потомков и сохранению, а где-то и возрождению культуры нашей необъятной Сибири.
Исход жителей из братских деревень начался еще в первой четверти XVIII в. Согласно «Книге счетной хлебного повытья и денежного сбора 1718-1723 годов», в которой приведен список недоимщиков, часть из них – беглецы. В том числе, из Братской волости бежало 16 крестьян и 10 хлебных обротчиков[1]. Назовем лишь несколько причин: обнищание; выпаханность пашни, которой владели «с прошлых давних лет»; рекрутская повинность, переселение на Аргунь, введение подушевого налога (с 1724 г.) и проч.
Достоин восхищения и памяти потомков мужественный шаг Роспуты (написание имени согласно документальным источникам) Степановича Потапова, первым из русских поселившимся в наших краях.
Падунский старожил Николай Васильевич Дубровин (1930-2016), изучая свою родословную, полагал, что род Дубровиных начался от казака-первопроходца Авраама Дубровина в XVII в. Сложившаяся к настоящему времени информационно-документальная база позволяет проверить эту версию.
Сегодня в деревне Анчирикова постоянно проживает 10 человек, большая часть из них – пенсионеры. Летом приезжают ещё так называемые дачники, это те, кто имеет здесь летние дома. Примечательно, что в этом небольшом населённом пункте Братского района есть уменьшенная копия Мемориала Славы, который находится за 58 километров от деревни.
25 августа 2024 года в сельском поселении Тэмь, что почти в 100 км от Братска, случилось культурное событие – открытие музея в местной школе. Инициатор и исполнитель музейной экспозиции Юрий Адамович Муда, энтузиаст и исследователь истории родного края.
21 июля выдался прекрасный летний день. Силами нашего общества "Ангарские старожилы", огромной помощи и поддержке Сергея Михайловича Чулкова, Андрея Александровича Хорошева и казаков был установлен Поклонный крест в память о жителях деревни Сахóрово (от тунгусского имени Сахóр).
Уроженец села Долгий Луг, Братско-Острожной волости. Из семьи крестьянина деревни Долгий Луг Семёна Иоанновича Ознобихина ("большого") - по семейному и деревенскому прозвищу, которое дано было для отличия от младшего брата его, также Семёна Иоанновича Ознобихина ("малого"). В семье, кроме Петра Семёновича, было ещё пять (выживших) детей: ещё два брата, причём, один из братьев был старше Петра точно, и второй тоже был старше, (предположительно, так как год рождения его не подтвержден) и три младших сестры. Понятно, что история семьи Семёна «большого» относится ко времени от середины-конца девятнадцатого века до середины двадцатого...
Знакомим читателей с прошедшими весенними мероприятиями «Старого Братска.